والنوع ( 1 ) والمحافظة على الأولاد ، فهو يشبه الزنا من حيث قصد الاستمتاع دون غيره ( 2 ) . وقد اختصر البعض هذه المحاذير بقوله : « إن هذا الزواج لا يحل ، لأن المقصود من الزواج دوام المعاشرة للتوالد ، والمحافظة على النسل ، وتربية الأولاد ، ولهذا حكم الفقهاء على زواج المتعة ، والتحليل بالبطلان لأنه يقصد بالأول مجرد الاستمتاع الوقتي إلخ . . » ( 3 ) . وقد زاد البعض في الطنبور نغمة حين قال : « يرشدك إلى هذا أيضاً ما رواه معقل بن يسار ، قال : جاء رجل إلى رسول الله « صلى الله عليه وآله » فقال : إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ، إلا أنها لا تلد ، فأتزوجها ؟ فنهاه ، ثم أتاه الثانية فنهاه ، ثم أتاه الثالثة فنهاه ، فقال : تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم ( 4 ) . إذ ليس

--> ( 1 ) البحر الزخار ج 4 ص 23 وراجع : التفسير الكبير للرازي ج 10 ص 53 وراجع أيضاً : فقه السنة ج 2 ص 43 وتحريم المتعة في الكتاب والسنة ص 5 . ( 2 ) فقه السنة ج 2 ص 41 و 43 . ( 3 ) فقه السنة ج 2 ص 41 . ( 4 ) قال في الهامش : أخرجه أبو داود / 2050 والنسائي ج 6 ص 65 .